قلة من رموز وادي السيليكون تجسد إلى هذا الحد التقاء الفلسفة الأوروبية بالروح الرأسمالية الأمريكية. أليكس كارب واحد منهم. وُلد كارپ في نيويورك، وتلقى تعليمه في الفلسفة في فرانكفورت قبل أن يعود إلى الولايات المتحدة ليشارك في تأسيس بلانتير في عام 2003 إلى جانب بيتر ثيل، العضو البارز في “مافيا باي بال”، تلك المجموعة التي أصبحت حاضنة أسطورية للشركات الناشئة وصناديق الاستثمار ماسك. يتميز كارپ بميول واضحة للجغرافيا السياسية والجدل، وبقناعة راسخة بأن الدولة ذات السيادة يجب أن تتحالف مع قطاع التكنولوجيا لمواجهة التحديات الاستراتيجية المعاصرة. على الرغم من أنه، كما يقول، “نجح نجاحًا كبيرًا في الأوساط الأكاديمية”، فإنه يعتبر نفسه قبل كل شيء “بانيًا” ويتهم المؤسسات التعليمية بالإضرار بالأمريكيين. يتولى أليكس كارپ دور الجسر بين الوكالات الحكومية ووادي السيليكون، مقتنعًا بأن الابتكار يجب أن يخدم السيادة والأمن أولاً.
يشخص كارپ بصراحة حادة السباق التكنولوجي الذي يهدد الغرب، المحصور بين صعود منافسين بلا ضمائر وتآكل قيمه: “إن صعود الذكاء الاصطناعي، الذي يمثل للمرة الأولى في التاريخ تحديًا حقيقيًا للتفوق الإبداعي لجنسنا البشري، لم يؤدي إلا إلى التأكيد على إعادة النظر في قضايا الهوية الوطنية التي اعتقد الكثيرون أنه يمكنهم تجاهلها. لقد حان الوقت لنقرر من نحن وما نطمح إليه، كمجتمع وكحضارة”. في نظر كارپ، لم يعد الذكاء الاصطناعي مجرد أداة تكنولوجية، أو رافعة للكفاءة للشركات أو البحث العلمي. بل يشكل الآن رافعة للقوة يمكن للدول، القوية منها والناشئة، استخدامها بهدف تحويل رقعة الشطرنج العالمية وفرض قيمها.
نهاية العصر النووي
لمدة تزيد عن سبعين عامًا، منحت قوة الردع النووي – والتفوق التكنولوجي الساحق للولايات المتحدة – شكلاً من الاستقرار لتوازن القوى على المستوى الدولي. يرى كارپ أننا اليوم على أعتاب تحول:عصر ردع ينتهي وعصر ردع جديد، مبني على الذكاء الاصطناعي، على وشك البدء”. في هذا العصر الجديد الذي يتمحور حول إتقان الذكاء الاصطناعي، يرى كارپ أن الخصوم المحتملين للولايات المتحدة لديهم “الفرصة الأبرز منذ الحرب العالمية الأخيرة” لتحدي الهيمنة الأمريكية في العالم. كان السلام الطويل”، وهو تعبير روجه المؤرخ جون لويس جاديس، قائمًا على مزيج من ترسانة نووية رادعة وهيمنة علمية أمريكية لا جدال فيها. لكن الذكاء الاصطناعي يعمل في هذا السياق كعامل مخل، فهو مسرع قوة لمن يعرف كيفية استغلاله، لدرجة أن التفوق الأمريكي قد يصبح موضع تساؤل. حيث الصين وروسيا، وجهات فاعلة أقل قوةً، تندفع في هذا الاتجاه، مدعومة بالذكاء الاصطناعي، تهدد بقلب الطاولة. لذلك تتحول الحرب بفعل ظهور الذكاء الاصطناعي، الذي يولد خوارزميات قادرة على تحديد الأهداف واستهدافها وضربها بشكل أسرع وأكثر دقة من المشغل البشري. فقد بدأت أسراب الطائرات المستقلة بدون طيار، والتحليل التنبؤي في الوقت الفعلي، والتخطيط العسكري الموجه بالذكاء الاصطناعي في تحقيق تحول حقيقي في ساحة المعركة، ولم يعد الذكاء الاصطناعي مجرد مساعد، بل يعيد تعريف الحرب نفسها.
يرى كارپ بالتالي أننا يجب أن نركز على الجيل القادم من الأسلحة الذكية، التي ستحدد توازن القوى في القرن الحادي والعشرين. في هذا السياق، لم يعد مجرد امتلاك أسلحة تقليدية أو نووية كافيًا، فما يهم هو القدرة على نشر أسلحة جديدة يقوم تفوقها على الذكاء الاصطناعي. لكن في ساحة المعركة الجديدة هذه، يعتبر كارپ أن الولايات المتحدة متخلفة. سواء تعلق الأمر بالطائرات بدون طيار، أو التعرف على الوجوه، أو الغواصات المستقلة، فكل شيء يشير إلى أن الصين تقدمت في هذا العصر الجديد من الحرب مؤكداً أن هذا التأخر يمثل مشكلة أكبر لأن هذا السباق نحو الذكاء الاصطناعي يتكشف في ظل نقاشاتنا الأخلاقية. ففي وقت يتردد الغرب، ويتساءل، ويؤجل أحيانًا، لا تشغل بعض الأنظمة نفسها بوقت التفكير هذا: “لن يتوقف خصومنا للمناقشة حول أخلاقيات الذكاء الاصطناعي، بل سوف يمضون قدمًا”.
ومن أجل معالجة هذا التأخر وضمان السيادة التكنولوجية والهيمنة الجيوسياسية للولايات المتحدة مرة أخرى، يرى كارپ أن المجتمعات الغربية بحاجة إلى “شيء أكثر من مجرد جاذبية أخلاقية”، وهو عودة “القوة الصلبة”، التي ستزداد فتكًا في القرن الحادي والعشرين بفضل “البرمجيات”. ومن الضروري التفكير في “ردع جديد” يقوم على الابتكار التكنولوجي. في الماضي، كان التفوق التكنولوجي الأمريكي يقوم على ثنائية شبه مقدسة بين الحكومة الفيدرالية والقطاع الخاص المبتكر. لكن هذا الميثاق تصدع تدريجيًا، بين عدم الثقة المتبادلة والأولويات المتضاربة. لذلك فهو يدعو إلى العودة إلى شكل من “التعاون” الوثيق – بل إلى ثورة – لمواجهة تقدم الدول المنافسة. كما يحث كارپ أوروبا على التحرر من موقفها التاريخي المتمثل في نقص الاستثمار العسكري. فأوروبا، الواثقة جدًا في المظلة الأمريكية والمحاصرة بالقيود التنظيمية، تخاطر بفشلها في منعطف الذكاء الاصطناعي وأن تحكم على نفسها بمكانة ثانوية على الساحة الجيوسياسية. ومع ذلك، يرى كارپ في صعود الذكاء الاصطناعي فرصة للقارة لتعويض الوقت الضائع، بشرط أن تجمع بين التميز التكنولوجي الأوروبي والعزيمة الاستراتيجية الحقيقية وتخفيف القيود على الذكاء الاصطناعي.
خسوف القيم
يتجاوز كارب في “الجمهورية التكنولوجية”، يتجاوز حالة الطوارئ التكنولوجية والعسكرية ليشير إلى ظاهرة أكثر خبثًا، وهي إضعاف المعايير الثقافية والأخلاقية التي كانت حتى وقت قريب تعتبر أساس تُماسك الهوية الأمريكية، وبالتالي التماسك الغربي. مستخدماً تعبير “اللاأدرية التكنولوجية” لوصف الموقف المتناقض لقطاع يقدم نفسه طواعية على أنه غير سياسي أو “فوق الصراع”. ويعتبر أن هذا الانفصال هو علامة على عدم القدرة على تحمل المسؤولية كقوة خلاقة للقيم الجماعية. فشركة غوغل، على سبيل المثال، كان بإمكانها المساهمة في تعزيز الأمن القومي الأمريكي من خلال خوارزمياتها، لكن بعض موظفيها، في نزعة “سلمية” ذاتية، اختاروا معارضة ذلك دون تقديم رؤية إيجابية لما يجب أن تكون عليه غاية الابتكار التكنولوجي. بالنسبة لكارپ، نشهد إذن على نطاق أوسع التخلي العميق عن أي معتقد. فالشركات تنفذ آليات مربحة لبيع الإعلانات لكنها تمتنع عن الانخراط في مشروع وطني. وفي هذا المنطق، فإن فكرة المساهمة النشطة في المصلحة العامة – سواء تعلق الأمر بالدفاع الوطني أو السرد الجماعي -تصبح ثانوية، بل تختفي.
لكن نقد كارپ يتجاوز ذلك. فبقدر ما تتخلى النخب – الأكاديمية أو الريادية – عن الانخراط في “مشروع” مشترك، فإن فكرة الأمة ذاتها تفقد جوهرها. في حرم جامعي مرموق أو داخل عملاق رقمي، تبدو فكرة الانتماء إلى هوية مشتركة قديمة الطراز تقريبًا. ومن ثم شكل من الشك المتزايد تجاه السيادة نفسها، مشيراً إلى أن “العلمنة الواسعة لأمريكا بعد الحرب أدت إلى القضاء على أي مساحة تُترك للمعتقد. وغالبًا ما يؤدي التسامح مع كل شيء إلى عدم الإيمان بأي شيء”. فالطعن في مفهوم الوطن، الذي يقترن بالنسبية الأخلاقية التي أصبحت الآن منتشرة في كل مكان، أصبح بحسب كارب يهدد صلابة النسيج الاجتماعي. فبالنسبة لكارپ، فإن الشعب الذي لم يعد يعرف من هو ولا عما يدافع يتخلى فعليًا عن ممارسة سيادته. وبالتالي فإن “الحريات” ستطفو إذن في الفراغ، خالية من الروح والمثل المشتركة، ولن تشكل أكثر من علامة تميز فردي. وفي هذا الصدد، يتردد صدى كتاب “الجمهورية التكنولوجية” مع قلق قديم، فبدون الشعور بالانتماء إلى كيان جماعي، كيف يمكن وضع توافق في الآراء الاستراتيجي، خاصة في حالة الطوارئ؟ والأكثر من ذلك، كيف يمكن تبرير الجهد اللازم للحفاظ على قوة قادرة على منافسة خصوم يؤمنون، هم بدورهم، إيمانًا راسخًا بمشروعهم الوطني؟
بالنسبة لأليكس كارپ، فإن أزمة الإيمان التي تعصف بأمريكا – وبالغرب بشكل عام – هي قضية كبرى، ربما لا تقل خطورة عن المنافسة التكنولوجية المذكورة سابقًا. لذلك فإن هدفه ليس فقط صياغة أسلحة من الجيل الجديد، بل استعادة معنى جماعي، وزخم يجعل الأمريكيين، وكذلك الأوروبيين، يشعرون بأنهم ينتمون إلى نفس الحضارة. وبدون هذه الصحوة الهوياتية، فإن السيادة تخاطر بأن لا تكون أكثر من شعار أجوف، والذكاء الاصطناعي يصبح طوطمًا متناقضًا، تتلاعب به قوى تعرف أفضل ما تريد ولا تخشى التأكيد عليه.
إعادة بناء الجمهورية التكنولوجية
لا يتوقف كارپ عند التشخيص، بل يقترح طريقًا لإحياء الجرأة الأمريكية، بين القوة العسكرية والزخم الثقافي. مطالباً البنتاغون، الغارق في عمليات من عصر آخر، أن يعيد اختراع نفسه، خاصة من خلال تسريع اعتماد البرمجيات المدنية وصياغة “أسلحة ذكية”. وكما في عصر مشروع مانهاتن، يجب على الحكومة الفيدرالية ووادي السيليكون أن يتعاونا مرة أخرى في زخم مشترك، الأول يجرؤ على الكفاءة والسرعة والمجازفة؛ والثاني يغادر شرنقته الاستهلاكية ليضع نفسه في خدمة الأمة. كما يجب على وزارة الدفاع أن تتوقف عن التفكير كما لو أن الولايات المتحدة لا تزال القوة المهيمنة الوحيدة، وأن تكيف ترساناتها مع عالم متعدد الأقطاب حيث يلعب الذكاء الاصطناعي دورًا حاسمًا للردع والاستعداد العسكري. وهذا يستلزم مشروعين رئيسيين: أولاً، إنشاء أسلحة رقمية حقيقية، يشير يذكر كارپ إلى أن تحديث “القوة الصلبة” لا يقتصر على شراء الطائرات أو الصواريخ. في عالم تكنولوجي فائق السرعة، فإن القدرة البرمجية – أي الكفاءة في مجال الذكاء الاصطناعي والروبوتات ومعالجة البيانات فائقة السرعة – هي التي تحدد التفوق العملياتي. وهذه الكفاءات هي بالطبع في صلب أنشطة شركة أليكس كارپ بلانتير. وثانياً، إصلاح عمليات التوريد، الموروثة من عصر كان فيه كل شيء يجب أن يصمم خصيصًا للجيش، فقد أصبحت هذه الآليات ثقيلة ومكلفة ومسببة للتأخير. أما اليوم، فالعديد من الحلول البرمجية موجودة بالفعل في القطاع المدني، ويجب على وزارة الدفاع دمجها، بدلاً من الإصرار على مواصفات مصطنعة تزيد الفاتورة.
يرى كارپ، أن الولايات المتحدة صنعت نفسها كقوة تكنولوجية منذ بدايات تاريخها. فالعديد من الآباء المؤسسين كانوا بالفعل مهندسين أو مخترعين أو رجال علم، مثل توماس جيفرسون، الشغوف بالهندسة المعمارية، أو ألكسندر هاملتون، المقتنع بأن النهضة الصناعية والابتكار يجب أن يعززا الجمهورية الأمريكية الفتية. في القرن العشرين، راهنت الولايات المتحدة بشكل كبير على البحث العام، سواء لتطوير القنبلة الذرية أو لسباق الفضاء. ويعتبر كارپ أن هذا التآزر بين المهندسين والباحثين والعسكريين لم يسمح فقط بالفوز في الحرب العالمية الثانية، بل أيضًا بإنشاء نظام حيث كانت المنافسة العلمية تغذي ازدهار البلاد.
لكن فقدان هذا الطابع أدى، وفقًا لكارپ، إلى إضعاف مرونة الولايات المتحدة. فبدلاً من تعزيز الاستقلال الرقمي الأمريكي، حبس جزء من وادي السيليكون نفسه في وهم عالم ما بعد القومية حيث يكون المواطنون غير سياسيين. وبدون تثبيت سياسي، فإن المشهد التكنولوجي الأمريكي يعرض نفسه للمنافسة من دول لا تتردد، بدورها، في دمج قوتها التكنولوجية مع جهازها العسكري. ومع ذلك، يظل كارپ مقتنعًا بأن الولايات المتحدة تمتلك المكونات اللازمة لإحياء “جمهوريتها العلمية” التاريخية في عصر الذكاء الاصطناعي.
يدعو أليكس كارپ إذن إلى مصالحة بين الحكومة الفيدرالية وهؤلاء الفاعلين المتمردين. فإذا كانت واشنطن تطمح إلى تحديث دفاعها بشكل جذري، فعليها العمل يدًا بيد مع وادي السيليكون هذا. وفي المقابل، يجب على هذا الأخير أن يفهم أن ازدهاره يعتمد أيضًا على الحيوية الوطنية. ومن خلال استعادة “قوتها الصلبة” وإعادة تأكيد الشعور بالجماعة، يمكن لأمريكا، وفقًا لكارپ، إعادة بناء “الجمهورية التكنولوجية” التي كانت تجسيدًا لها في يوم من الأيام. ولا تقتصر تأملات أليكس كارپ حول “الجمهورية التكنولوجية” على الأراضي الأمريكية وحدها. فهو يعتزم توسيعها لتشمل أوروبا التي تسعى اليوم إلى تحقيق توازن بين حماية النقاش العام والحفاظ على فضاء للمواجهة الفكرية. فخصوم الغرب كما يزعم، سواء كانوا منافسين اقتصاديين أو أعداء جيوسياسيين، لا يهتمون بالاحتياطات الأخلاقية بشأن الذكاء الاصطناعي أو القوانين التي تهدف إلى تقييد حرية التعبير.
